Ana Sayfa

Hikmetli Sözler

Her kim kabul edip alırsa Demakrasi adındaki ilmi yunanı, bilsin ki inkâr etmiştir nuru Kur'anı!.. (Mustafa Çelik)

"Kerametlerin en büyüğü kötü ahlâkını değiştirmendir." {Sehl b.Abdullah R.a.}

"Din ile Devlet ikizdir. Bunlardan birisinin kalkması; diğerinin de kalkması demektir. Kökü olmayan yıkılmaya mahküm olduğu gibi bekçisi olmayan temel de yıkılır, yok olur." {İsmail Hakkı Bursevî Rh.a.}

"Bugün İslam adına ortaya çıkmış olan hareketlerle, saadet asrında oluşan hizbullah arasında büyük tezatlar vardır. Bunun sebebi şudur: Bugün İslam coğrafyasında ortaya çıkmış olan birçok İslamî grubun zaafiyet ve sapıklığı devletleşme devrelerinin bulunmamasından ileri gelmektedir. Bazıları tevhidden bahsediyorlar, ama devlet ve hilâfet noktasında susmayı tercih ediyorlar, öte yandan içerisinde yaşadıkları müşriki devletin yıkılmasından, tağutlaşan idarecilerin, kralların ümmetin idaresinden uzaklaştırılmalarından hiç bahsetmiyorlar. Dolayısıyla çalışma programlarına devletleşme devresini alamayan bu grublar, Tağutların ve Kralların hakimiyeti altında cahiliyye devletine katkıda bulunmaya, cahiliyye devletinin istek ve arzularına ortak olmaya çalışan ruhsuz ve huysuz bir neslin ortaya çıkmasına vesile olmuşlardır. Bu münasebetle diyoruz ki; devletleşme devresi olmayan hareketler, Tağuti düzen için güvenlik sibobu olmaktan öteye geçemezler. {Mustafa Çelik}

Ey gâfil insan!

Eey bu harâb olacak evi tâmir eyliyen!
Fazla emek verme ki, bir gün çıkar elinden.
Bu dünyâ bir “Köprü”dür, sen geçip gitmeye bak.
Kimseye kalmamış ki, sana kalsın bu konak.
Harâb olacak şeye, bu îtinâ, bu meyil,
Akıllı olanların yapacağı iş değil.
Ey aklını fikrini, dünyâya veren kişi!
Vaz geç ki, Hak teâlâ beğenmiyor bu işi.
Zîrâ yaratıldı ki bu insanlar ve cinler,
Yalnız Hak teâlâya ibâdet eylesinler.
Ey gönlünü dünyâya kaptıran gâfil insan!
Yaldızlı süslerine aldanma sakın amân!
Dışı “Güzel” görünür, lâkin aldatıcıdır.
Üzeri şeker kaplı, içi gâyet acıdır.
O öyle bataktır ki, yutar çok insanları.
Ona aldananların hüsrân olur sonları.
İnsanların kalbini bakın ki kazanmaya,
Zîrâ bu sebep olur “Hak rızâsı” almaya.
Her insana edin ki çok iyilik ve ihsân,
Zîrâ lutf-ü ihsânın kulcağızıdır insan.
Sana zarar, sıkıntı gelirse bir kimseden,
Ona gücün yetse de, affedici ol hemen.
Ey insan! Her işinde unutma hiç Rabbini.
Çıkarma hâtırından, O’nun emirlerini.
Bahşetmiş sana Allah ne mükemmel âzâlar.
O’nun emrine göre kullan ki, yanmıyalar.
Allah’tan başkasından etme ki bir şey talep,
Onlar da, senin gibi âciz birer “Kul”dur hep.
Allah’ın kullarına ver ki neş’e ve sevinç,
Âhirette sıkıntı görmiyesin sen de hiç.
Gizle, ifşâ etme ki herkesin günâhını,
Gizlesin Allah dahî yârın senin aybını.
Sen, darda kalanlara yardım et ki bu günde,
Allah da yardım etsin sana mahşer gününde.

“Ni’metullah Geylânî”

بسم الله الرحمن الرحيم

حضرت هارون

عليه السلام

هارون عليه السلام حضرت موسانك بيوك برادرىدر نبوتده ده شريكيدر. غايت فصيح اللسان ايدى. حضرت موسى بر ﺁز پلتك اولمغله علىالاكثر ايجاب ايدن نطقلر، حضرت هارون طرفندن ايراد اولنوردى تيه صحراسنده حضرت موسادن اول ارتحال ايتمشدر.

حضرت داود

عليه السلام

داود عليه السلام هم بر پيغمبر ذى شاندر. همده بنى اسرائيل دولتنك ايكنجى حكمداريدر. حكمدارلغى احراز ايديشى شو وجهله اولمشدر: بنى اسرائيل حضرت اشموئيل طرفندن طالوتك حكمدار انتخاب اولنطيغى ﺁنفاً ذكر اولنمش ايدى. طالوت حكمدار اولور اولماز همان بر اردو ترتيبيله عمالقه اوزرينه يورودى. هر ايكى اردو قارشوقارشويه كلنجه عمالقه طاﺌفه سنك رئيسى اولان "جالوت" جرى وجسور بر شخص اولمغله ميدانه چيقوب ار ديله دى، طالوت عسكرندن و يهودا سبطندن بولنان حضرت داود قارشو چيقاراق جالوتى قتل ايلدى و ﺁرتق عمالقه اردوسى بوزلدى، ﭘريشان اولدى. بو ييكيتلك، بو فداكارلق داوده ﭘك بيوك بر شان قزاندردى. خصوصيله صكره دن نائل نبوت اولمسى اوزرينه حضرت داودك قدره اعتبارينى بر اوقدر دها ﭘارلادى.

طالوت هرنه قدر بونك بو شان و شرفنى ﭽكه مه مش و حتى قتلنه بيله قالقمش ايسه ده حضرت داود بر طرفه صاووشه رق ظهوره كله جك جلوهء الهيه يه منتظر اولدى.

طالوت مؤخراً ينه عمالقه ايله ايتديكى بر محاربه ده مقتول اولدى. يرينه اوغلى كچدى. فقط بنى اسرائيل ﺁره سنه تفرقه دوشدى. يهودا سبطىﺁيريلوب حضرت داوده تابع اولدى. حضرت داود بعده طالوتك اوغليله يدى سنه قدر اوغراشدى نهايت مرقومى ﺁره دن چيقارمغله ديكر اون بر سبط دخى كندوسنه بيعت ايدرك بنى اسرائيلك عمومنه مستقلاً حاكم اولدى. بو صورتله نبوت و سلطنتى جمع ايدن حضرت داود قدس طرفلرينى دخى ضبط ايله قدسى ﭘايتخت ايتدى. قرق سنه قدر دوام ايدن زمان حكومتنده عمان، حلب، نصيبين ارمنستان كبى بر چوق يرلره دخى ال ﺁتمق صورتيله ملكنى خيليجه توسيع ايلدى.

حضرت داوده هر نه قدر كتاب زبور نازل اولمشسه ده زبور الهياتدن عبارت اولوب احكام شرعيه يى محتوى اولمديغندن حضرت داود دخى شريعت موسى ايله عامل اولوردى. حضرت داود غايت لطيف بر حسن صدايه ده مالك ايدى. خصوصيله زبورى ﭘك مؤثر وعادتا سامعينى غشى ايده جك بر ادا ايله تلاوت بيورردى. صداى داودى تعبيرى مشهوردر. ارتحالى يتمش ياشلرنده وقوع بولوب قدس شريف سورى خارجنده دفن اولنمشدر. مسجد اقصانك اساسنى كندوسى وضع ايتمشسه ده اكمالنه اوغلى حضرت سليمان موفق اولمشدر.

حضرت سليمان

عليه السلام

سليمان عليه السلام حضرت داودك اوغليدر. پدرينك ارتحالى اوزرينه اون ايكى ياشلرنده اولديغى حالده تخته كچدى. صكره نبوتله ده بكام بيوريله رق پدرى كبى كنديسىده نبوت وسلطنتى جمع ايتدى. مدت حكومتى ايسه ينه پدرينك كى كبى تام قرق سنه در. بو مدت ظرفنده بر چوق حكومتلرى زير اداره سنه آاوب ملكنى خيليدن خيلى توسيع وهر حكومتك روح حياتى اولان عدل و احسانى عباداللهه حقيله توزيع ايلدى. [۱]

كندوسنه عرض اطاعت ايدن حكمداران مياننده ملوك حميردن يمن ملكه سى مشهور بلقيس دخى حكمنه رام اولمش ايدى. [٢]

پدرى زماننده باشلا نمش اولان مسجد اقصايى بعدالاكمال قدسده مكمل بر حكومت سرايى انشاسنه باشلامش واون اوچ سنه ده اكمال ايلمش ايدى. حضرت سليمانك ارتحاليله ينه بنى اسرائيل آره سنه تفرقه دوشدى. يعنى يالكز يهودا وبنيامين سبطلرى حضرت سليمانك اوغـلنه تابع قالدى. ديكر اون سبط آيرلدى. انتخاب ايلدكلرى ديكر حكمداره بيعت ايلدى بو صورتله بنى اسرائيل ايكى دولته منقسم اولدى. برى يهودا دولتى، ديكرى اسرائيل دولتى.

يهودا دولتىنك پايتختى قدس شريف اولوب حكمدارانى حضرت سليمانك اولاد واحفادى ايدى. بو دولتك اتباعى يالكز ايكى سبطدن عبارت ايديسه ده حكومتلرى انظار ناسده مشروع و محترم طوتولوردى. چونكه مركز اداره سى قدس شريف اولديغى كبى علماى بنى اسرائيلك سرامدانى ايله بالجمله امانات شريفه هب اوراده يعنى قدس شريفده بولنوردى. حكمدارانىده عادتا خلفاى اسلام كبى روحانيت وجسمانيتى جامع ايدى.

اسرائيل دولتى ايسه بويله دكلدى. بو دولت هر نه قدر اون سبطه حاكم ايديسه ده بو مزيتلردن عارى اولمغـله اولقدر حائز اعتبار دكلدى. بونلرك پايتختى ابتدا نابلس، صكره سامريه، صكره ده مؤخراً بنا ايتدكلرى صبصطيه شهرى ايدى. بونلر آره سنده احكام شرعيه يه پكده رعايت اولنمازدى. حتى قدس شريف زيارتى ده ترك اولنمش ايدى.

بر آره لق بو دولت ده بت پرستلك دينى ظهور ايدرك كيت كيده شريعت موسويه دن بوسبتون آيرلمشلر ايدى. واقعا يهودا دولتنده دخى بعض بدعتلر ظهور ايتمش ايسه ده ديكرينه نسبةً هيچ مثابه سنده ايدى. زيرا علماسى بول ايدى. دائما تبليغ احكام اولنوردى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[۱] سليمان عليه السلام تجارت وصنايعى حمايتةً مكمل سفينه لر انشا ايتديره رك بحر احمر وبحر عمان تجارتلرينى همانده عموماً دينه جك بر راده ده مركز حكومتـنه جاب و حصر ايلمش وبو جهتله اراضئ مقدسه نك معموريتى زماننده صوك درجه يه وارمش ايدى. حتى بوكون " تدمر" ده خرابه حالنده كوريلن مصنع بنالرك حضرت سليمان طرفندن انشا ايتديرلمش اولدقلرى كتب عبرانيه ده نقل و روايت ايدلمكده در.

[٢] حضرت سليمانك بلقيس ايله ازدواج ايتمش اولديغى روايات تاريخيه دندر.

حضرت لقمان

عليه السلام

حضرت لقمان طب وحكمتده بى نظير بر ذات ايدى. قرأن كريمده اسمى مذكور اولمغله نبوتـنه قائل اولانلر پك چوقدر. مع مافيه نبوتى قطعياً كسديريله مز. فقد ولايتى متفق عليهدر. كندوسنك نوبىالاصل وكوله اولديغنى ادعا ايدنلر وار ايسه ده عرب اولمسى احتمالى صحته دها اقربدر. زمن ظهوريله ترجمهء حالى تاريخاً مبهم اولمغله برابر حضرت داود قرناسندن اولديغى ظن اولنمقده در.

دوامى ايچون طقلا

Anasayfaya Dön

İncelikler Peygamberi

"EY MÜSLÜMANLAR! İslam'ın meselelerini saklamayın, tahrif edip de değiştirmeyin. İslam'ın düşmanlarına yaranmak, yağ çekmek veya talep ve arzularını yerine getirmek, makam ve mevki elde etmeyi, mevcut makam ve maaşı elden kaçırmamayı göz önüne getirerek, taviz verir müsamaha gösterirseniz davayı kaybedersiniz!"

"Allah davasını savunanlar hep hakkı tebliğ etmişler, tağutu savunanlar ise hakkı tebliğ edenlere hep işkence edegelmişlerdir!"

Ey bu vatan gençleri! Frenkleri taklide çalışmayınız. Âyâ, Avrupa’nın size ettikleri hadsiz zulüm ve adâvetten sonra, hangi akılla onların sefahet ve bâtıl efkârlarına ittibâ edip emniyet ediyorsunuz?
Yok, yok! Sefihâne taklit edenler, ittibâ değil, belki şuursuz olarak onların safına iltihak edip kendi kendinizi ve kardeşlerinizi i’dam ediyorsunuz.
Âgâh olunuz ki, siz ahlâksızcasına ittibâ ettikçe, hamiyet dâvâsında yalancılık ediyorsunuz. Çünkü şu surette ittibâınız, milliyetinize karşı bir istihfaftır ve millete bir istihzâdır.» (Saidi Nursî, Lem’alar sh: 120)